以敌对态度解决问题的传统习性，阻碍着我们统一目标。我们总是相信在任何争议中，一方完全正确而另一方完全错误，我们学到的本领还包括，如果想在争论中证明自已是正确的话，必须具有并运用权力。我们的文化灌输给我们的是使一个集团或个人与另一个集团或个人相对立，并把其中的一方击败而解决问题。这种以敌视态度解决问题的原则在我们脑子里已根深蒂固，这种观念与家长式的领导方式是分不开的，同样也是集体领导的拦路虎。

 

   我记起曾经读过的有关十字军东征的故事，特别是英王理查一世领导的第三次东征。萨拉丁是当时占领耶路撤冷的伟大穆斯林领袖，萨拉丁以他的诚实、勇猛保受人们的尊敬与崇拜、甚至连基督徒也不例外。萨拉丁在日记中记载了他去敌军营地拜访理查一世的经过，当时穆斯林的法律体系比基督教的要完备、优越得多，习惯于穆斯林法庭审判制度的萨拉丁被当晚十字军营地里的一幕景象惊呆了。两名骑士为一匹马该归谁的问题发生了争执，于是下令在盛大庆典之前审判此案，两名骑士中一个是瘦弱的老者，另一卡是年轻力壮的小伙于。审判很简单，理查一世在萨拉丁的陪同下坐在高台上，俯视着审判场地，两名骑士各自在场地两端拉开了架势。理查一声今下，双方箭拔管张，互相顾杀，结果不言而喻，年轻的骑士站着，老者例在血泊中，审判的结论是胜者有理，马应属于他。可见，以武力来解决争端历来是我们的传统，为了免受不公平待遇或侮辱．我们必须在自己达一方积蓄一股力量。中世纪骑士的马上比武、是解决争端的方式，也是受到侮辱后重建名誉的手段。英语中的“比武”与“公正”为同根词，比武就是确定公正的手段。随着我们文明的不断进步，已经越来越少地借助武力来解决问题，比武的习俗也随之消声匿迹。但情况并没有更多的改变，场上的比武虽已绝迹，室内的较量仍在进行。我们雇专家来替我们“作战”，战场边的看台上仍然坐着身穿长袍的法官，律师们唇枪舌箭，你来我往，以昔日骑士们的英勇，一心想赢得胜利。以伶牙俐齿战胜的一方被判定是正确的。不幸的是这样的判断完全取决于争论艺术的高低，与事实几乎无关。从许多方面看，今天的争执并不比当年萨拉丁所目睹的恐怖场面好多少。如同封建时代在欧洲盛行的比武那样，我们的社会也动辄上诉，值得庆幸的是英国教会终于因害怕比武带来的沉重破坏，而下令禁止了决斗，并拒绝用基督教的仪式来安葬决斗的牺牲者．我们这个时代也很可能会作出类似的决定。

 

   当我们受到不公正的待遇时，应当组织力量去斗争，为此我们建立了工会。但是当团结统一的精神在企业里得到贯彻，统一的目标、利益及奖励主宰着企业的命运之时，就没有必要再依靠工会了。